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“泥泥狗”是用胶泥捏制而成，全身染黑色作底，然后用大红、黄、白、绿、桃红五色点画。中国网图片库 杨正华/摄 中华姓氏文化的发源地，人祖太昊伏羲长眠之地的“羲皇故都”河南淮阳县有一种叫做泥泥狗的神奇泥塑，这些泥塑造型奇异，色彩古色古香，当地的老艺人称，他们做“泥泥狗”的手艺就是“人祖姑姑”女娲传下来的。人类学家认为，“泥泥狗”与上古的图腾有关，是流传至今最为古老的泥塑和中原早期文化与艺术的样本。 被赞誉为“真图腾、活化石”和“现代活着的文物”。 传说女娲抟土造人的地方就在河南淮阳，当地人称女娲为“人祖姑姑”，并建有“人祖庙”。每年的农历二月初二，淮阳都要举行“人祖庙会”。 “淮阳泥泥狗”是淮阳太昊陵“人祖庙会”中泥玩具总称,是一种原始图腾文化下产生的一种独特的民间艺术，又称“陵狗”或“灵狗”。其表现的题材十分广泛，天上的飞禽，地上的走兽无所不有，造型虚幻、神秘。林林总总的怪异形体中有九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕、蟾蜍、晰蜴、豆虫、蝎子等等，还有各种抽象、变形的多种怪兽复合体共约200余种。在豫东，最大的庙会莫过于淮阳太昊陵庙会。庙会是中国的一大特色，它几乎遍布所有的乡村。一到这个季节，淮阳周边十几个县市的群众就会云集来，虔诚地祭拜人祖伏羲，然后逛一逛规模宏大的庙会，算是了却一年的心愿。泥泥狗是斋公、香客们避灾、求福，争相购买的“神圣之物”。 淮阳泥泥狗的塑造与绘制跟祭祖、娱神、祈子的目的相联系。它的纹饰图样实质上都是一些生殖符号，是由生殖器官抽象变形而来的一些近似于符号样的花纹。这种形式的出现其实是对其内容的一种反映，繁衍生息就是泥泥狗内涵的核心。淮阳泥泥狗绘制这样的符号正是为了体现对生殖崇拜的一种强烈愿望。
制作成的泥泥狗半成品要整齐地摆放在太阳照不到的地方凉晒，凉干之后进行涂彩。中国网图片库 杨正华/摄 “泥泥狗”是用胶泥（类同黄土高原的粘土）捏制而成，全身染黑色作底，然后用大红、黄、白、绿、桃红五色点画出由圆弧曲线、直线和点组成的各种图案，线条稚拙而生动，色彩绚丽又不失沉稳，有楚漆器文化的格调，又像绳纹、方格纹、古陶器的画法。它造型古朴浑厚，形状奇特怪异，似拙实巧，墨底彩绘，艳而不俗。其题材包罗鸟、兽、鱼、虫与人物，可谓无奇不有，个个充满着一种虚幻的超脱神秘感，散发出浓烈的乡土气味和野性的芬芳。
“泥泥狗”是用胶泥捏制而成，全身染黑色作底，然后用大红、黄、白、绿、桃红五色点画。中国网图片库 杨正华/摄 淮阳泥泥狗主要产自淮阳县城东的十二个村庄内。这一带南距古宛丘遗址八里，而至太昊陵仅二里。从古城遗址由西往东，向太皇陵集中，这十二个村庄是：金庄、武庄、陈楼、前后下楼、史庄、许楼、段庄、金庄、刘庄、五谷台、白王庄。
许述章是淮阳泥泥狗的代表性传承人之一。中国网图片库 杨正华/摄 随着岁月的流失，当地会这门手艺的老艺人越来越少，淮阳泥泥狗已被列为河南省非物质文化遗产保护项目。 为了保护和传承民间文化遗产，淮阳县制定了一系列保护民间文化遗产制度，鼓励民间艺人大力挖掘新产品，培育新艺人，拯救濒危民间文化遗产。
“泥泥狗”是用胶泥捏制而成，全身染黑色作底，然后用大红、黄、白、绿、桃红五色点画。中国网图片库杨正华/摄 淮阳泥泥狗的每种形式都有它的神话来源，都不是民间艺人为了哗众取宠而故意捏造出来的。淮阳泥泥狗的形式感之所以如此富有魅力，就在于它是形式为内容服务而被艺人创造出来的。它的形式与内容结合得十分完美，包含着本来就离奇的神话传说，又充满着强烈的现代色彩。
淮阳泥泥狗的塑造与绘制跟祭祖、娱神、祈子的目的相联系。它的纹饰图样实质上都是一些生殖符号，是由生殖器官抽象变形而来的一些近似于符号样的花纹。中国网图片库 杨正华/摄
“泥泥狗”是用胶泥捏制而成，都是有孔可吹，声音悠远明亮。中国网图片库 杨正华/摄 |
