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“泥泥狗是伏羲、女娲抟土造人留下的。”“自有太昊陵就有泥泥狗，因为这是纪念伏羲造人育物时开始制作的。”这样的观点在淮阳泥泥狗艺人中是共识。我省民俗学者王悦勤说：“淮阳民间泥塑的功利目的在于对人类祖先神太昊伏羲氏的崇祀和祈子巫子活动，每个形象都有其深刻内涵……祭祀活动中的‘陵狗’(泥泥狗)，构成了一个庞大的‘图腾群体，与《山海经》诸神形象不谋而合’，二者以不同的艺术形式展现了远古初民对始祖神癨\和动物及其变异图腾极端崇拜的心理倾向。” 淮阳艺人彭兴孝先生在《淮阳泥泥狗艺术考》中说：“我们不能再把伏羲、女娲以及他们在淮阳的事当成言必加‘传说’二字冠顶才能成立的莫须有人物事情了。泥泥狗与《山海经》的记载相一致，决不是无意的巧合。因为它们不是大致的相合，而是字字句句完全相合，它们肯定是一回事儿。” 当地作家董素芝说，关于泥泥狗的艺术形象，《山海经》的文字记载给我们中华民族远古文化树起了一个丰碑。 实际上，泥泥狗身上的每一个元素都是伏羲时代社会习俗的反映，都带有伏羲文化的特色，它们交织在一起，成为当代人们解读那个时代的天窗。 |
