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泥泥狗猴系中比较典型的为“人面猴”，看上去很正面，很严肃或说很威严、庄重，绝无一般猴性的顽皮、轻佻，它头戴冠冕、胸前刻绘着超大的女性生殖纹饰，那是一种近乎夸张的意象，一副生殖纹饰几乎覆盖了人的前胸，如果不是对淮阳历史、对伏羲文化有所了解，你看到这样的纹饰可能不太懂其中的含义和它凝聚的远古生殖崇拜情结。
泥泥狗中的双头兽有“两头狗”、“两头马”、“双头鸟”、“猫拉猴”、“猫驮猴”、“兽相驮”等，此类都是生殖图腾崇拜艺术的再现。一物两头，或上下，或左右。在《山海经》中称为“并封”、“屏逢”、“跺踢”等，闻一多先生在《伏羲考》中说：“所谓‘两头’者，无论是左右两头，或前后两头，不用讲，都是两蛇交尾状态的误解和曲解……‘并封’、‘屏逢’、‘平逢’等名的本字当为‘并逢’，犹如男女私合曰‘姘’。”汉画像石中所表现的伏羲、女娲人面蛇身交尾像亦属此类。 “四不像”是指兽身有首却无面目的泥泥狗，确切地说，就是一个头部刻有“十”字符号的泥团。据民间艺人讲：“说它是四不像，既不像这，也不像那，可它又啥都像，让人稀罕的是谁也说不清楚到底是啥东西。”既然说不清楚，有艺人干脆给它起名为“混沌”。 泥泥狗老艺人说：“这些都是人祖爷（伏羲）和人祖姑娘（女娲）造的人和狗，有模子，代代相传，谁也不敢改变，改了就不是人祖爷的人和狗了。” “崇神思想构筑起的禁忌屏障足以使人们不敢轻易超越，再加上这里的民间艺人没有受过教育，身处贫乏封闭的生活圈子里，心里深层仍沉淀着远古时的原始经验和幻想。因此泥泥狗的造型、纹饰和色彩都保留了祖辈传承的原始状貌。”董素芝说。 |
