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太昊陵泥泥狗是“真图腾、活化石”。太昊伏羲氏是我国发展畜牧业的始祖，狗可能是首先被征服，为人守户、报警、保护畜群。这时，人的思想认识是图腾崇拜的，
认为狗是上天派下来拯救生灵的，是人和畜群的保护神。后来出现了以狗为图腾的氏族部落。随着捏制泥泥狗习俗的延续，相继出现了反映远古社会氏族部落图腾和生活现象的各种造型，都加入了“狗”的行列。泥泥狗中的人面猴、对脸人、猴头燕、双头狗等，胸前都绘有母系社会崇拜的女性生殖图案。泥泥狗老艺人讲：“这些都是人祖爷和人祖姑娘造的人和狗，有老模子，代代相传，谁也不也改，改了就不是人祖爷造的人和狗了。”人面猴也说明人和猴是一个宗族，人是从猿猴进化来的。《拾遗记》中说：“庖羲丝桑为瑟，均土为埙，礼起于是兴矣”。“埙”这个古代吹奏乐器早已不多见了。在西安半坡遗址和湖北曾侯乙墓中出土的埙，特别是在淮阳东关古遗址中出土的埙和太昊陵泥泥狗中的埙，基本一样，形状像梨，大的如鸡蛋，五孔；小的如蛋黄，三孔。可吹奏出不同的音节，也可伴奏民歌。《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，玄鸟就是燕子。泥泥狗中的飞燕、猴头燕，都是部落图腾，其它也有反映现实生活的鸠、蛙等，约为二百多种。有的精致细腻，有的粗犷简括，生动活泼，栩栩如生。 在太昊陵销售泥泥狗，是给人祖守陵、报警和传播人祖圣德于四方的象征。 |
