任国伦，陈楼村人，民间艺术家，泥泥狗大师， 是泥泥狗艺术家的代表；经过大半个世纪的历练，经过大半个世纪的拓展，任先生的民间艺术造诣，已达出神入化之境，数以万计的各式各样的泥泥狗是有力的佐证。任国伦先生的泥泥狗是由一块泥巴精工捏制而成，绝不像有些人分块捏制，然后合成到一起，他坚持的是艺术，是对手艺的真诚付出，而不是掺杂了过多的商业气息。
在任国伦家东屋，地上堆满了各种各样的泥泥狗雏形，牛、羊、猪等十二生肖造型，马拉猴、马驮猴、双头兽、人面猴、草帽老虎、白龟等等，清一色的胶泥土黄色。任先生拿起一只名叫“混沌”的泥泥狗，说这个“混沌”周身只显草木树叶，不见五官，取材于人在混沌之初进化的形象。他又拿起一只葫芦埙，放在嘴边，“呜呜”吹了两声说：“这泥泥狗坯子，不涂色，不好看，捏是一半功，塑个型，涂上颜色才漂亮。”
真正体现任先生艺术功力的，是位于堂屋西头那间成品库的泥泥狗。随着任先生把遮盖的白布掀开，形态各异、古朴粗犷的泥泥狗撞入记者眼帘。黑色衬底，是那样的稳重、浑厚，那样的深邃、朴拙。五彩纹饰周身，艳而不俗，简洁的笔法，构画出了含义深远的写意图象，昭示着远古生殖崇拜的民俗。每件作品都有它特殊的典故。“人面猴”，躯臂长，两腿短，浑身长毛，面目黑瘦，胸前绘有母系氏族社会崇拜的女性生殖器图案；“草帽老虎”，则跟人祖爷伏羲、人祖娘娘女娲有关系。传说中伏羲、女娲兄妹成婚，害羞怎么办？就用草结成扇盖住脸以行房事，后来就演变成了“草帽老虎”。
任国伦说，他10岁就跟着父亲捏泥泥狗，如今都50多年了，只是在“文革”时期有几年停下了。他说泥泥狗是一门艺术，这门艺术追求的不是形象具体化，而是抽象化，不是捏啥像啥，而是你有本事捏的看啥像啥才是高手。任国伦先生的泥泥狗作品曾经作为文化交流的使者，跨越千山万水，流传到了美国、法国、新加坡等地。
